■ 董事長特別助理 韓興昌

人的一生應(yīng)該怎樣渡過？有的人營營茍茍，急功近利，自私偏狹，唯利是圖地走完人生，其結(jié)果，被定論為茍且之人；有的人一生毀譽(yù)參半，達(dá)則光暢流離，君子威儀，窮則狐尾暴露，人性中最晦澀的部分極度放量，毀其名譽(yù)，如此終其一生者，可謂名節(jié)不保，心態(tài)失衡，缺乏始終如一的原則。然而，人生間還有這樣一種人，他們以篤真的理想、堅韌不拔的信念和勇往直前的精神，窮盡畢生精力為著一個事業(yè)而奮斗。
那么，人的一生究竟應(yīng)該怎樣渡過呢？古代先賢為我們立起一面面鏡子：屈原“雖九死而猶未悔”，為抗邪惡，擲身汨羅，成為亙古絕唱；司馬遷忍辱負(fù)重，不顧腐刑之辱，立志完成《史記》，使之“藏之名山大川”、“成一家之言”；杜甫歷盡艱辛，目睹了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的瘡痍和《三吏》、《三別》的戰(zhàn)亂現(xiàn)實及民生疾苦，一旦聽到官軍收復(fù)失地的消息，竟不顧年邁老朽，生出“初聞涕淚滿衣裳”和“漫卷詩書喜欲狂”的童真心喜；困頓難扼，降職遷徙的范仲淹，用人格力量在洞庭湖邊，岳陽樓下喊出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的心聲，坦然表白“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想……
以上諸君無非都是做古的老人，他們囿于歷史的局限，受封建社會忠君思想的影響，奉行“修身齊家治國平天下”的理想，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，恪守自律，慎獨為人，不以物喜，不以已悲。他們用心血和淚水，人格和忠誠，演繹出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的歷史悲歌。我們可以為他們的命運(yùn)而感嘆，對他們的功過做評說，但我們不能不佩服他們的人品和道德。
常言說的好“難能才顯得可貴”。大千世界，眾生百態(tài)，人格迥異，價值取向自然不同，世態(tài)雖然錯綜復(fù)雜，但天理標(biāo)準(zhǔn)卻很簡單，那就是唯其真，才為其善，才為其美。無論何種信仰、何種民族、身處何種國度，對真善美的禮贊應(yīng)該都是共同的，對假丑惡的鞭撻應(yīng)該也是一致的。
可貴的畢竟是美好的，人的一生應(yīng)當(dāng)追求的自然當(dāng)屬可貴。波瀾壯闊中有可貴，和風(fēng)細(xì)雨中亦有可貴，正所謂一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。不虛美，不浮夸，耐得清貧，忍得寂寞，堅定不移地朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)，這樣的人生又有誰能說它不可貴呢？！
人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣渡過？追求可貴是最美好的。